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            山民山上住,卻羨水邊居——詩歌里的塘河(上)

            www.shenfaled.com2020年10月15日來源:字體:

            (陳立波/圖)  

              嘉慶《瑞安縣志》載:“城東河塘,在城東門外,舊達郡城八十里,今為七十里。四十里至永嘉界,屬帆游鄉。”這里的永嘉界指的是溫州甌海一帶,文中的“城東河塘”即現在常說的溫瑞塘河,七十里水岸風光旖旎,荷花滿塘,早在南朝就有詩人吟誦了。如曾任永嘉郡太守的謝靈運就有《游赤石進帆海》詩:“首夏猶清和,芳草亦未歇。水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。周覽倦瀛壖,況乃陵窮發。川后時安流,天吳靜不發。揚帆采石華,掛席拾海月。溟漲無端倪,虛舟有超越。仲連輕齊組,子牟眷魏闕。矜名道不足,適己物可忽。請附任公言,終然謝天伐。”赤石,即帆游山。光緒《永嘉縣志》卷二:“帆游山,在城南三十里,吹臺山之支,南接瑞安界,東接大羅山。地昔為海,多舟楫往來之處,山以此名。謝靈運游赤石進帆海即此。”吹臺山南麓,過去屬瑞安,今劃置甌海。另一首為《舟向仙巖尋三皇井仙跡》:“弭棹向南郭,波波侵遠天。拂鰷故出沒,振鷺更澄鮮。遙嵐疑鷲嶺,近浪異鯨川。躡屐梅潭上,冰雪冷心懸。低徊軒轅氏,跨龍何處巔。仙蹤不可即,活活自鳴泉。”三皇井,位于仙巖梅雨潭之上,傳說伏羲、神農、黃帝鑿石為井,因其狀若“鵝兜”,又稱“鵝兜潭”,道家稱其為“天下第二十八福地”,今跡猶存。

              有人說,是溫州的山水成就了謝靈運山水詩的鼻祖地位,這里應該也有塘河的功勞。當然,它的功勞,指的是以它的美打動謝靈運,而創作出了這些早期的美篇。

              唐朝的張又新,字孔昭,深州陸澤(今河北深縣)人,善文辭,元和年間登進士第。他的《百里芳》,相傳寫的是王羲之:“時清游騎南徂暑,正值荷花百里開。民喜出行迎五馬,全家知是使君來。”南宋祝穆《方輿勝覽》載:“王羲之守永嘉,庭列五馬,繡鞍金勒,出即控之……”在詩中,塘河沿岸紅荷聳動,花香撲鼻,百姓夾道出迎,駕五馬出游的太守,宛在仙境中,一幅太平盛世的景象。

              楊蟠,字公濟,別號浩然居士,章安(浙江臨海)人,宋紹圣二年(1095)知溫州,頗有政績。所著的《后永嘉百詠》里有一首《南塘》詩:“出門日已晚,棹短路何長。賴有風相送,荷花十里香。”楊刺史是非常喜歡南塘的,公務之余,哪怕只有小半天時間,他也要乘舟出行,一路沉迷在荷香中,這詩是五絕里的佳品,語言看似輕淺平淡,實則一波三折,頗有情致。

              據說溫瑞塘河早在魏晉時就開始挖鑿了,如此說來已有數千年了,惠及農田數十萬畝,康熙歲貢胡璜,瑞安人,寫有一首《塘川即事》:“繞徑新流沒釣磯,村鄰煙火接柴扉。一聲布谷春犁動,南北平疇綠已肥。”布谷聲里,春犁遍布,僅數天田疇里已是一片綠油油,這詩很生動地描寫了這一盛景。南宋詩人翁卷的《鄉村四月》,也是如此:“綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。”碧綠的樹,碧綠的草,碧綠的禾苗,隱約流淌著飄逸的白,縹緲虛無中,把水鄉初夏特有的景色勾勒了出來。

              在航運方面,塘河是鹿城、甌海、龍灣與瑞安之間重要的內河航道。這七十里水路,景色絕佳。北宋楊蟠作了一首《永嘉》詩:“一片繁華海上頭,從來喚作小杭州。水如棋局分街陌,山似屏幃繞畫樓。是處有花迎我笑,何時無月逐人游。西湖宴賞爭標日,多少珠簾不下鉤。”此處永嘉,指的是大永嘉,即溫州。我一直以為,溫州地處偏僻,屬于蠻荒之地,想不到古時是如此繁華。此詩有虛構成分,但基本屬實。

              曾任永嘉知縣的明弘治九年(1496)進士汪偱,寫得與眾不同,他的《瑞安夜歸,舟中思親》是這樣寫的:“畫鼓譙樓轉二更,孤舟猶未泊山城。寒燈二老還眠未,共此凄凄風雨聲。親在黟山子在溫,寸心千里共黃昏。不知今夜青山雪,寒透庭闈有幾分?”面對良辰美景,無端飄來一份凄楚。方鵬(1470-1534),字時舉,號矯亭,江蘇昆山人。這個明正德年間進士,嘉靖初年成為浙江布政司左參議,后歷官南京太常寺卿。此次從瑞安回溫,為濃濃的友情所籠蓋,寫下《舟發瑞安,諸君追送,漫成》詩:“登舟方偃息,載酒更追攀。雨旆依高樹,風帆落小灣。聚談妨聽鳥,假寐失看山。在在春耕遍,停杯一解顏。”瑞安人的重情義,瑞安山水的多情,一路伴隨著他,因為友情的浸潤,才讓此詩如此動人。

              塘河的風光不凡,沿岸不乏大宅與精舍。周行己,字恭叔,宋元祐辛未(1091)進士,官秘書省正字,著有《浮沚集》。他有一首《題永寧傳舍》:“我生湖海間,筑居必清幽。南城五畝宅,山高水亦流。家園千木奴,不貴萬戶侯。既輸東皋稅,一飽亦易謀。”永寧傳舍,在凈光山下,即周行己自己的寓廬。看來他對永寧傳舍,是相當滿意的。

              但為自己作詩難免自擂之嫌,詩人徐照寫的則是薛師石的瓜廬。某年,薛師石筑室于會昌湖邊,一時雅集者眾:“何地有瓜廬,平湖四畝余。自鋤畦上草,不放手中書。人遠來求字,童閑去釣魚。山民山上住,卻羨水邊居。”(《題薛師石瓜廬》)。薛師石(1178-1228),字景石,號瓜廬。一生隱居不仕。詩人詳細披露了師石的日常生活,他的生活是多么的閑適。為之題贈的還有著名詩人趙師秀。《薛氏瓜廬》:“不作封侯念,悠然遠世紛。惟應種瓜事,猶被讀書分。野水多于地,春山半是云。吾生嫌已老,學圃未如君。”此詩寫出了薛氏不入仕途,安然于鄉野的瀟灑之態。我尤其欣賞“野水多于地,春山半是云”二句,通篇似乎淡淡彌漫著旁人的艷慕。

              劉安上(1069-1128),字元禮,永嘉人,宋紹圣四年(1097)進士。他寫了《友人新居》詩:“門向平湖靜處開,雨馀山色入簾來。連云競秀千巖竹,隔水飄香一徑梅。觀里紫芝原不老,柱頭玄鶴幾時回。此峰信是神仙窟,子晉吹笙有舊臺。”雖然我們不知其友人是誰,但此宅,非一般,仙氣飄逸,雅致之極,顯然是一位多金又多情的友人。

              項公悅,瑞安人,也筑園于會昌湖邊。宋咸淳年間進士宋慶之,字符積,永嘉人,寫有一首《項園即事》詩:“時節夾花飛,幽林亦自香。閑來看新水,獨立又斜陽。檐角鳥鳴霽,樹根魚就涼。一春風雨過,游事極相妨。”此詩頷聯挺不錯,雖然樸實,卻寫出了一種悠閑的生活與情趣,實在是難得。

              也有特意來吟詩的,如陳仲陶。這是一位近代詩人,他寫的是《與季思買舟赴上田》:“鳥度屏風宿雨收,官河曲曲漾春流。與君一路哦詩去,提挈青山上小舟。”季思,即著名戲曲史論家王季思。上田,在城南,今屬鹿城區。挈,是動詞,拿與提取的意思。此詩的成功在第四句,相當生動,一下子,就把詩格提上去了。遺憾的是找不到王的詩,如果對照起來讀,肯定別有風味。

              自古以來塘河水都是清澈的,孫衣言(1815-1894),字劭聞,號琴西,清道光三十年(1850)進士,為清朝溫州名仕,寫有二首《野泊》,其一:“田田蓮葉圓,濈濈蒲花紫。人家門外湖,自汲門前水。”過去的沿河人,洗漱之水都在塘河,一方水土養一方人,因為水流的平穩,自古以來,塘河一直是龍舟競渡的絕佳之處。王叔果(1516-1588),字育德,號西華,甌海人,明嘉靖二十九年(1550)進士,歷任湖廣布政使司右參議、廣東按察副使等職。他有一首《端午觀競渡》詩:“湛湛芳湖水平,嘈嘈兩岸歡聲。日暮雙龍正斗,一溪煙雨初晴。”這是一首罕見的六言詩,寫出了沿岸的熱鬧,又寫出了周遭的景色,這種即興詠景,顯得別具一格,雖然沒有特別注明,但是塘河無疑。

              繹陶,生平不詳,字涵,永嘉人。他的《北湖看競渡》,是這樣的:“畫楫聲起意氣翀,卻教晴雨灑空蒙。雄心奏鼓開陵陣,猛力奪標立上功。望去虹霓驚落日,戰來鷹隼迥生風。只今蒲酒成佳會,寂寞湘江恨不窮。”北湖在瑞安。嘉慶《瑞安縣志》載:“北湖,在城北里許,源出集云山,眾流潴焉……昔沈仙隱常于湖邊栽桃柳,棲游其上,因又名錦湖。”這是古老塘河的延續。只是不明白,他一個溫州人,怎么就跑到瑞安看龍舟了。

              博士員張子容,宇默臣,永嘉人,寫有一首《鷓鴣天·北湖競渡》:“綠滿長堤碧滿湖,蛟龍戲水出菰蒲。錦標繞楫情同舞,翠浪揚旗影倒呼。聲雜沓,沸塘波,畫船那更載春多。游人只說銷魂去,誰道湘江吊大夫。”此詞體物入微,尤以“錦標繞楫情同舞,翠浪揚旗影倒呼”二句為勝,通讀全詞,既有色彩、動作,又有對先賢的憑吊與感慨,詩人滿懷激情,才寫得如此生機動人。

              交通的發達,導致水路的衰落,現在,塘河兩岸剩下的基本都是寂寞和失落。熱鬧了數千年的塘河,分明是有一些落寞了。但經過這些年的五水共治后,塘河水體有了明顯的好轉,加上南塘一帶,開發得當,房舍古雅,千年塘河已經逐步煥發出了它的生機與活力。

              (作者:林新榮)

            (編輯:社區中心)

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